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【ブログ】父7回忌にあたって


先代住職である吉水光慈上人の命日は平成23年11月13日。
早いもので今年で7回忌になる。

兼務寺院であった長圓寺住職を私が継職してからここまであっという間。
何とか盛り立て、次世代へと繋げていけるような寺院へ・・・出来る分野でやって来た6年間である。

父にしてみれば、私が浄土宗の学問の世界にでも入り、父自身の活動の助力になることを願っていたのかもしれないが、何せ努力の続かない性分に、人見知り、さらには下戸ゆえ賑やかな場所にも私は出たがらなかった。そういう意味で親孝行は出来なかったと自覚している。

しかし6年経った今、人に注目される事が好きだった父の略歴を、このネット上に残すことが私にできる親孝行ではないかと思い、今更ながらウィキペディア的にまとめてみようと思う。


宝典寺第二十世 長圓寺第三十二世
   吉水 光慈 上人  平成23年11月13日遷化
 仁蓮社諦誉上人友阿不請光慈大和尚  世寿72歳


略歴とエピソード

昭和15年11月25日 熊本県牛深市久玉町(現・天草市)浄土宗無量寺にて
浄土宗宗議会議長を務めた三宅春光上人・(母)光子の次男として生まれる

生まれつき視力が弱く、幼い頃からいわゆる牛乳瓶のふたのようなメガネを掛けていた。

地元の小・中学校に通うが、「神童」(自称)と呼ばれる程、学業に長けていたらしい。
その結果、何を思ったか九州の西端に近い場所から、名古屋の東海高等学校へと進学する。
政財界には錚々たる卒業生が並ぶが、聞いてもいまいち反応に困る方々で、OBの林修先生が有名になったのはつい最近のことで、父にとっては残念であろう。私が幼い頃に聞いた話では、同級生に「サンダー杉山」がいたらしい。
東京オリンピックにも出たという、のちの有名プロレスラーらしいが、ピンと来ない事この上なかった。

後日聞いた話では、ホームシックと同級生の優秀さに圧倒され、あっという間に勉強に付いていけなくなったらしい。

高校卒業後、宗門大学である大正大学に進学。
在学中は、東京信濃町の一行院にて法式の八百谷門下第1期生となったり、
錦糸町の重願寺にて随身(住込みで従事すること)した。
故・大谷旭雄上人(前重願寺住職・元大正大学教授)の回想によると、随身の身分でありながら朝が弱く、誰よりも遅く起きたり、出来ない仕事はしない、わがままな生活を送っていたそうだ。

このエピソードを聞いた幾人かの重願寺のお手伝いのOBは、皆口をそろえて
「そんな事が許されるなんて君の父上はすごいね。」と当時大学生だった私に漏らした。

大正大学卒業後、同大学院に進む。
本人は次男であるため実家に帰る場所はないと学者の道に進むことを志す。
しかし『阿弥陀経』の解釈について当時の担当教授(ビッグネーム)と意見の相違により言い争い、今で言うところの「干された」状態になり、学者の道を諦める。


昭和41年4月
実姉が北九州市門司区の西光寺に嫁いでいた縁もあり、
小倉宝典寺・長女(母)と結婚し入山、吉水姓となる。

養子となったことで、それなりの苦労はあったようである。
詳しい事はわからないが、ストレスから一時期ヘビースモーカーだったこともあったり、
また食も細く、あい変わらず朝が弱い虚弱体質だったそうだ。

二男一女に恵まれる。
そんな中、時間的には余裕があったようで、30代から40代は
全国浄土宗青年会・市立小倉小学校PTA会長・青年会議所などの活動に勤しんだ。

宝典寺第19世・長圓寺第31世吉水好春上人遷化により
昭和59・60年、宝典寺第20世・長圓寺第32世(兼務)を拝命。

その後、実父三宅春光の意志を継ぐべく、浄土宗宗議会議員を目指すも2度の落選。
敗因は、小倉組という得票数の少ない地盤、そしてここでは書く事を躊躇せねばならないような水面下での動きがあったそうだ。

平成11年10月より晴れて浄土宗宗議会議員として活動

平成14年 長圓寺大改修を完成させ、長圓寺中興号を授与せらる

平成18年から同20年6月まで宗祖法然上人800年大遠忌事務局長

平成21年1月 浄土宗財務局長就任

この期間は、父にとって多忙ながら本当に充実した時期だったと思う。

若い頃の虚弱だった体質は嘘のように、週の大半を京都や東京で過ごし週末になると小倉に戻り法事や法要及び様々なお寺の業務をこなした。

しかし、それだけに家族にとっては、宗議会議員になってからの行動を把握することが出来ず、どんな食生活を送っていたかや酒量など、健康状態などがわからない日々でもあった。したがってエピソードもあまり浮かばない。

平成23年3月 東日本大震災
平成23年4月 財務局長として福島県の被災寺院を視察に行く前日、突如として自坊にて下血。

視察に行くといって聞かない父を家族全員で留め、病院へ。
詳しい診断結果は、「食道がん」確か、ステージⅣに限りなく近いⅢだったと思う。

実は、前年の夏ごろからおにぎりの海苔などの食べ物がのどに引っ掛かって通りにくいと感じることがあったらしい。

手術は出来ず、化学療法にて治療開始。
財務局長は続けながら、がんと闘った。
その時、何かあってはいけないと京都の宗務庁に一度だけ私も同行した。

抗がん剤の副作用もあり、かなり痩せ始めていたが、初めて宗会議員の仕事ぶりを間近で見た。
10年間続けてきた生活は、こういうものだったのかと分ったような気がした。

その時の議会で、休職届を出し、病気療養後には、必ず復活すると宣言したのだと記憶している。

平成23年8月頃
抗がん剤の効果により原発巣の食道がんは縮小したが、肝臓に転移していたがん細胞がどうにもならない状況であった。

平成23年10月
知恩院にて法然上人800年大遠忌法要が厳修される。
記念法話を知恩院(御廟?勢至堂?)にて勤める。

主治医からは、立っているのも不思議な状態であると家族には通達されていたが、新幹線に乗って知恩院に向かい法話を行った。

平成23年11月に入り容態が悪化。
自宅のベッドに横たわりながら私に、「僧侶になってくれてありがとう」という言葉を投げかけた。
と共に、最後まで祖父の果たせなかった浄土宗宗務総長就任の道を目指す発言をしていた。

11月13日午前 家族全員に見守られながら遷化

振り返ってみると、父はとにかく己れのために生きた生涯であったように感じるが、
私は、そんな父が頼もしく好きであった。

見た目は似ている私だが、父のように行動力に溢れた人生は全く送れそうもない。
うらやましい限りである。

以上、多少ディスった表現もあったかもしれないが父の生涯をここに綴った。
公開する事に兄姉と感情の相違があるかもしれないが、あくまでも末子として独断によるものである。



本日、円応寺上人御導師のもと親族法類一同で無事に7回忌を勤めました。









 


【ブログ】老化現象


現在私の頭の中では、中世日本の権力者たちがどのような宗教観を持っていたかを考えながら
あれこれと仮説を立てている。

八百万の神、神仏習合、そして八宗および禅・浄土と多岐にわたる仏教宗派。
さらにそこへ西欧から入って来始めたキリスト教。

戦や天変地異・疫病に飢饉、いつ命が終わるかもわからない時代。
しかしながら武家として家臣団を統率し、一族や国を守らねばならない。

そこには自らがいつかは亡くなるという個人の死生観もあるだろうが、
愛する者と別れ、残される側になるという感情もまた存在する。





そこへ、ネット注文していた物が早速届いた。

ひとつは、神田千里氏著『宗教で読む戦国時代』。

もうひとつはCMでもお馴染み、メガネの上から掛けられる〇ズキルーペである。

40代半ばを前に、既に老眼がかなり進んでいる。

最近は、珍しく読書する機会が多くなったため少しずつ苦労し始めた。

この商品は、家内の同期の女医先生によると、なかなかいいというお墨付きがあり、購入した。

とはいっても先生は、老眼ではなく細かな医療行為に重宝しているそうだ。

早速ルーペを掛けて、『宗教で読む戦国時代』を読み始める。

なかなか興味深いことが書かれている。

しかし、まだ裸眼で読んだ方が効率いいようで、
むしろ私にはこのルーペはパソコン作業に向いているようだ。








【お知らせ】まもなく御十夜法要

全国の浄土宗寺院では、お十夜法要が行われる時期となっています。

当山長圓寺も11月10日に執り行われます。

お十夜法要とは、
「この世において、十日十夜善行を修することは、仏の国で千年修行をするよりも勝れている」
と『無量寿経』に説かれている事から、念仏を十日十夜お称えする法要です。

詳しい説明は、浄土宗公式ホームページ

現在では、日数を短縮してお勤めする事がほとんどですが、
阿弥陀仏への感謝の気持ちは変わりありません。

ちょうど寒くなる時期ですので、毎年お天気が心配になります。

暖かな一日となり、多数のご参詣いただけることを願います。


【ブログ】縁(えにし)~津々堂さん~

細川忠興公との関わりを考えすぎて小休止してしまい、少し更新期間が空いてしまいました。

今日は喜ばしいことがありました。

数年前から「細川家」について調べている最中、
必ずと言っていいほど検索にヒットし、拙僧も大変参考にさせていただいているブログ

「津々堂のたわごと日録」さんに

長圓寺の事を触れていただきました。

忠興公が入国された直後の小倉の様子を知る事は中々難しいですが、

どうしても知りたいと願う私にとって、

この様なご縁をいただいたことは本当にありがたいことだと思います。


さて、しばらくは秋雨が続きそうです。

そんな雨の中ですが、

「細川ガラシャ」にまつわる史跡をめぐるウォーキングツアーの方々が長圓寺にお寄りになられました。



主宰の小川研次さんが、詳しくご説明をされています。

RKBのTVスタッフもご同行されていたので、びっくりしてしまいました。

様々なご縁が広がっていくのは、とても嬉しい限りです。



【歴史】九曜紋下賜について再考する(忠興公と浄土宗)~その2~

次に、忠興とガラシャの娘であるお長について考えてみたい。
まず初めに、お長はガラシャ同様、洗礼を受けていたのではないかとされる人物である。

お長は、太閤秀吉の重臣前野長康の子である前野景定(長重)に嫁いだが、
2代目関白豊臣秀次の謀反いわゆる秀次事件において、前野父子は秀次を擁護したため
謀反連座の疑いにより、その後、切腹。
妻であるお長にも死罪を求められ、その嫌疑は舅である忠興にもかけられる。しかし家臣松井康之の奔走、徳川家康のとりなしによって忠興は異心のないことを認められると共に、お長を浄土宗にて剃髪出家させた上で、匿った。

この時の事は、『綿考輯録』巻十一に書かれている。

そして同じく『綿考輯録』巻十八には、

「一、九月二九日、前野出雲守後室 忠興君御女御名お長 安昌院殿御卒去、法号心月妙光・・・。」

という箇所がある。

要約すると、
慶長八年(1603)9月29日忠興の娘お長が亡くなられた。法名は安昌院殿心月妙光大姉。
位牌は八代安昌院にあり、安昌院は盛光寺の隠居所である。
盛光寺は元々西光寺といい、三斎公の愛妾の小上(コノウエ)法名・西光院法樹栄林の菩提寺として元和年間に中津に西光寺を建立した。西光寺は小上の弟で乗誉良運上人が開祖である。
それより下った第四世の住職が三斎公を慕って八代に西光寺を建立。
安昌院の位牌も初めは八代西光寺にあったが、後に盛光寺と改称。筑後善道寺の末寺なり。

それでは、次に八代市観光情報サイトを見てみよう。

http://www.city.yatsushiro.lg.jp/kankou/kiji003651/index.html

ここでは、小上は、小山リンとなっているが、概ね『綿考輯録』の記述と一致する。

そして現在は博物館に寄託されているそうだが、
西光寺より八代に運ばれた本尊は阿弥陀如来坐像で現在、県指定文化財となっている。
http://www.city.yatsushiro.lg.jp/kankou/kiji003382/index.html

さて、お長が亡くなったのは慶長8年9月。忠興公が小倉に入城して1年も経っていない。
西光寺は元和年間中津に開基とあるが、忠興が中津に隠居した元和七年(1621)以降のことであろう。

やがて西光寺は八代に随い、お長(安昌院)の位牌も祀ったとあるが、
では慶長8年から元和7年までの間、お長の位牌安置及び供養はどこで行われたのか?

小倉なのではないか。普通に考えると当然浄土宗寺院であるが、あるいは秀林院の可能性もある。


次に、江戸時代の全国浄土宗寺院の明細を記した『蓮門精舎旧詞』肥後国を見てみたい。



盛光寺の縁起を見てみると、

八代城下 菩提山智照院盛光寺
開山一蓮社乗誉良雲上人、生れは豊前国小倉、姓は上林
元和五年の起立、寛永元年十一月遷化とある。

『綿考輯録』と照らし合わせて考えると、
まず、小上の弟であるという乗誉上人は、(丹波)上林氏ということである。
丹波より小倉に付き従ったものと思われたが、乗誉上人の生れは豊前国小倉とある。

そして元和五年に起立とあるから、これは中津西光寺のことか?
てっきり忠興が中津に隠居した後に建立だと思っていただけに元和五年というのは・・・。

それにしても、宇土や八代の浄土宗寺院の開山上人の出身地がほぼ豊前小倉・豊前仲津(現・行橋辺り)というのも特筆すべき点である。

さて、盛光寺(西光寺)に関することは、だいぶん明らかになってきたが、
やはりお長(安昌院)についてが見えてこない。

そして、忠興公関係者と浄土宗の関連性は発見できたが、
忠興公自身の浄土宗転宗に関しては現段階では定かではない。

それは全くの事実無根なのか、それとも、やはりやんごとなき理由・・・
つまりはキリシタン信仰に関する何かが隠されているのか。

一体、当山長圓寺第六世、七世住職は忠興公と茶を呑みながら何を談義していたのか・・・。

九曜紋下賜と阿弥陀如来寄付。
当山檀家に伝わったガラシャのマリア観音の話。
『綿考輯録』の記述など。

以上から、当山長圓寺で一時的に何かが行われていた可能性はある。
それが、お長の供養であるのか、はたまた別の事か・・・。謎は深まる。